La expresión tiene su origen en el evangelio, en los acontecimientos que tienen lugar desde la detención de Jesucristo hasta su muerte en la cruz. Cuando Jesús es apresado de noche por los guardianes judíos del templo y llevado a casa del sumo sacerdote Caifás, allí es sometido a una especie de interrogatorio y juicio con testigos y al final Caifás concluye que por sus blasfemias es reo de muerte. Después de reunirse el sanedrín ratifica la condena a muerte. Lo envían al prefecto (Poncio Pilato) porque éste es quien debía sancionar la condena. Pero Pilatos lo interroga y lo encuentra inocente, y viendo además que se trata de un galileo, y por ello competencia del tetrarca Herodes Antipas, gobernador de Galilea que casualmente estaba en Jerusalén para celebrar la pascua judía, se lo envía a éste. Herodes pide a Jesús que realice algún milagro, pero considerándolo inocente y risible no lo juzga, y lo devuelve a Pilatos. Pero Pilatos sigue sin ver culpabilidad, lo ordena flagelar para presentarlo al sanedrín mostrando que ya lo ha castigado bastante, pero el sanedrín insiste en la condena a muerte y entonces, obedeciendo a la tradición de la pascua judía en que el pueblo tenía la potestad de indultar a un condenado, presenta a Jesús a la multitud junto con un peligroso rebelde llamado Barrabás, y esta multitud de judíos, azuzados por el sanedrín, exige la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús, momento en que ya Pilatos se lava las manos exculpándose de la sangre de ese justo, y permite la ejecución por miedo aun tumulto o revuelta. Así que de poco le sirvieron a Jesús sus idas y venidas de Pilatos a Herodes y de Herodes a Pilatos.
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